Affandi’s Weblog

1. Mengetahui definisi dan realiti ekstrimisme agama menurut pandangan Islam

2. Mengetahui sebab-sebab kemunculan penglabelan negatif seperti ekstrimisme, fundamentalisme dan terrorisme oleh Barat terhadap Islam

3. Mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan timbul elemen-elemen Islam yang dianggap radikal dan kaedah Islam dalam mennyelesaikannya.

Pendahuluan

* Realiti dunia barat suka melabelkan Islam dengan pelbagai nama negetif seperti fundamentalisme, ekastrimisme dan terrorisme berdasarkan perspektif mereka yang sempit.

* Terjadi demikian kerana munculnya agama Islam yang menjadi cabaran bagi Barat dan menganggap Islam sebagai rekaan Nabi Muhammad s.a.w.

* Label pertama Barat berikan kepada agama Islam adalah “Muhammadisme” untuk menyamakan dengan agama yang ciptaan manusia yang lain seperti Budhisme.

* Istilah ekstrimisme merupakan satu label era pascamodenisme iaitu selepas era penjajahan Barat.

* Barat melabelkan demikian kerana tidak mahu dirinya dilihat sebagai bangsa yang lemah.

* Barat akan memulau dan menyerang negara yang tidak mengamalkan sistem demokrasi seperti mereka lebih-labih lagi negera Islam.

* Negara seperti Iran dengan sistem teokrasi dan Libya dengan sisten sosialis dianggap tak baik atau fundamentalis.

* Negara Afghanistan semasa di perintah oleh Taliban dipulau dan diserang kerana sistem yang diamalkanya berlainan dengan sistem demokrasi Barat. Lebih-lebih lagi selepas 11 september yang menjadi alasan kukuh untuk Barat menyerang negara Islam.

* Barat akan meminggirkan negara yang tak mengamalkan sistem kapitalis seperti negara Libya dan Iraq sebelum kejatuhan dan serangan Barat ke atas Iraq.

* Apabila negara mengamalkan sistem kapitalis, pelabur negara Barat akan dapat masuk melabur dan membawa balik kekayaan ke negara mereka. Keadaan ini seperti penjajahan yang juga membawa balik kekayaan ke negara mereka. Cuma pelaburan adalah dengan cara mendapat kebenaran dari pihak kerajaan.

* Sebenarnya Barat adalah negara terroris, ekstrimis dan rasis kerana mengamalkan demokrasi yang menceroboh negara lain yang tidak mempunyai kekuatan tentera seperti mereka.

Fundamentalisme, Ekstriminme Dan Terroriseme

Fundamentalisme bukan perkara yang negetif kerana prinsip agama Islam (fundamental) boleh menjamin keamanan dan keadilan sejagat apabila dipraktikkan. Ini kerana kesederhanaan dalam Islam tidak bermaksud mengenepikan tuntutan agama dan mereka yang tidak mengamalkan syariat dalam kehidupan bukan sederhana dalam Islam.

Sederhana dalam ideologi barat bertentangan dengan ajaran Islam kerana kesederhanaan dalam islam tidak bermaksud meninggalkan kewajipan dan tuntutan dalam islam. Kesederhanaan dalam islam bermaksud perpegang tepat dengan tuntutan syariat yang melambangkan kesederhanaan dan kepraktikalan.

Satu lambang kesederhanaan dalam ibadah seperti ibadah Haji hanya diwajibkan kepada umatnya yang mampu dan mempunyai kewangan. Bahkan dalam sejarah Rasulallah, ada sahabat yang ingin meningkatkan ketakwaan kepada Allah dengan melampaui batas kesederhanaan dengan puasa sepanjang hari, tidak berkahwin dan berjaga sepanjang malam. Rasulallah memanggil dan menegur mereka kerana melampaui kesederhanaan.

Umat Islam bukan palampau , lebih2 lagi teroris kerana ia bercanggah dengan ajaran Islam. Tuduhan mengatakan Islam ekstream adalah tidak berasas dan tuduhan ini lahir kerana kesangsian dan kebencian dunia barat ke atas Islam. Ini berlaku semasa era modenisme kerana lemparan oreitalis ke atas Islam. Ternyata, umat islam tidak seperti yng digambarkan sebelum ini, malahan melalui fakta sejarah dan kajian semasa yang dikaji oleh orientalis pasca modenisme menunjukkan umat dan agama Islam menhutamakan kesederhanaan.

pertembungan budaya berlaku disebabkan perbezaan nilai agama antara islam dan keristian, tetapi bukan dalam bentuk peperangan. peperangan hanya diinisiatifkan oleh Barat kerana dunia islam tidak mempunyai kekuatan ketenteraan dan hakikat agama islam tifak menganjurkan keganasan.

Kegiatan terorisme tidak boleh dikaitkan dengan islam secara keseluruhan kerana yang melakukan terorisme hanya sebahagian dari orang islam yang bukan mendapat persetujuan semua orang islam. Mereka melakukan bukan kerana saranan agama tetapi kerana tidak puashati dengan setengah negara barat seperti Amerika dan Britain yang berat sebelah dalam menangani isu Palestin dan asia barat.

Ancaman Terhadap Israel Dan Penglabelan Ekstrimisme (Terrorisme)

Penglabelan pengganas disebabkan konflik Israel-Arab.

* konflik ini bermula dengan pelaklukan israel ke atas Palestin. Malah Israel melakukan pembunuhan beramai-ramai di Syatila dan Sabra. Israel berjaya menawan Tanah Tinggi Golan di Syiria dan mendirikan perumahan di wilayah Palestin. Mereka juga membunuh pelarian palestin di kem-kem pelarian sempadan negara Arab.perbuatan mereka ini tidak di lebel pengganas oleh Barat.

* Akibat tak berpuashati dengan keganasan yang dilakukan Israel rakyat arab melakukan pengeboman ke atas penduduk Israel dan mealakukan mengeboman berani mati ke atas mereka. Ini merupakan senjata terakhir rakyat Palestin untuk memperjuangkan hak mereka yang mana negera Arab tidak dapat menyelesaikan kes ini. Serangan balas mereka ini mendapat tentangan Barat dan mereka melabelkan pengganas ke atas meraka ini.

Tambahan pula Barat curiga ke atas sesetengah aliran pemikiran umat Islam yang menggugat kepentingan Israel. Barat menamakan mereka ekstrimis.

* Golongan yang mendapat gelaran Ekstrimis atau Penggganas oleh Barat :

1. Golongan Wahabi di Arab Saudi : Mereka menentang sistem pemerintahan Barat yang digunakan pakai di negara islam dan kecenderungan Wahabi berpegangn kepada al-Quran dan al-Sunnah. Wahabi ini mengancam kedudukan Israel dan kepentingan Barat dan Amerika terhadap minyak Arab.

2. Kumpulan Syiah di utara Israel iaitu di Selatan Lubnan : Golongan ini melakukan serangan roket sekali sekali ke Israel.

3. Kerajaan Taliban di Afghanistan : mereka mengamalkan kerajaan Teokrasi iaitu kerajaan berasaskan agama. Mereka melaksanakan undang-undang Islam sepenuhnya.

* Golongan yang Tidak Dilabelkan Barat Pengganas :

1. Iraq kerana ia dipergunakan oleh barat untuk menyekat pengaruh Syiah yang menyebabkan berlaku perang Iran-Iraq 1980an. Bila Iraq beri sokongan kepada Palestin di atas dasar Nasionalisme. Faktor menyebabkan Barat tidak melabelkan pengganas ke atas Iraq :

i. Ancaman flatform nasionalisme tidak sama dengan ancaman secara langsung gologan Wahabi ke atas Israel.

ii. Kepentingan Amerika ke atas kepentingan minyak di negara Teluk.

Faktor kemunculan Ekstrimis Dan Pengganas Islam

1. Faktor kebencian terhadap Negara Barat seperti Amerika dan Britain.

2. Sikap tidak bertolak ansur Yahudi dalam melayani tuntutan kemerdekaan 2 wilayah palestin iaitu Tebing Barat dan Smenanjung Gaza.

3. Sikap Amerika terhadap Isreal yang dianggap anak emas mereka.

4. Negara Arab yang tidak dapat bertindak ke atas Israel dan hanya dapat melakukan kutukan sahaja.

5. Gerakan antiestablishment yang dikaitkan denga Osama bin laden.

6. Insiden 11 september ke atas Amerika.

Antara Keganasan, Jihad Dan Perjuangan

Kekeliruan masih wujud untuk perbezaan antara keganasan dan jihad. Keganasan dan jihad cuba dikaitkan dengan tindakan ketenteraan sebahagian umat islam.Sedangkan kedua istilah tersebut berbeza.

Keganasan adalah diharamkan oleh Islam walaupun dilakukan ke atas bukan Islam kerana islam melarang kegansan. Orang bukan islam di negara islam dijaga kepentingan nyawa, kehormatan dan harta benda.

Jihad tidak boleh dikaitkan dengan keganasan kerana jihad dibenarkan dalam islam untuk tujuan pertahanan, pembelaan, menghapuskan ancaman musuh dan seumpanya.

Dalam sejarah Islam, perkembangan islam bukan sebab peperangan tetapi adalah sebab dakwah.

Pengeboman berani mati ke atas rakyat Israel adalah kes sementara dan tidak boleh di tempat lain kerana Islam sememangnya melarang keganasan di lakukan.

Malah Islam melarang umatnya berperang sebagaimana di tetap dalam kalender Islam iaitu bulan Muharam, Rejab, Zulhijjah dan Zulkaedah kecuali jika dicerobohi. Ketetapan ini sebenarnya berlaku zaman jahiliyyah tetapi diteruskan kerana bertepatan dengan Islam.

Ayat al-quran dan hadis mengenai peperangan dan mengenai galakan umat islam berperang disalah tafsirkan kepada galakan terhadap umat islam berperang dengan bukan islam secara menyeluruh. Disalahtafsir juga sebagai suka menumpah darah. Sedangkan galakan berperang ke atas umat islam ketika hendak mempertahankan diri seta kepentingan islam ketika diancam musuh.

Kebanyakan tafsiran orentalis ke atas peristiwa yang melanda umat Islam terutama peristiwa berdarah yang melibatkan pemerintah adalah salah. Mereka meletakkan semua orang yang mengkhianat dan munafik adalah orang islam. Tanggapan sedemikian adalah salah.Seperti kebanyakan peristiwa yang berlaku di bawah :-

1. Pembunuhan Khalifah Umar al-Khattab. Dilakukan oleh pengkhianat.

2. Pembunuhan Khalifah Uthman bin affan adalah orang munafik, iaitu bukan orang islam sebenar.

Ekstrimisme Dan Ketaksuban Agama

Dalam islam seseorang pemimpin tidak boleh secara melulu dipuja berlebihan sehingga membawa kepada ketaksuban.

Contoh khalifah Abu Bakar dan Umar al-khattab yang dilantik menjadi khalifah dan membuat ucapan supaya rakyat tidak memuja dan mesti menegurnya jika berlaku kesilapan.

Ada sebahagian pemimpin islam yang boleh dikaitkan dengan ekstrimisme seperti Hajjaj Yusof al-Thaqafi. Namun hanya sebahagian kecil sahaja tidak melambangkan keseluruhan sistem pemerintahan Islam.

Ekstrimisme dalam Islam berlaku apabila perundangan Islam tidak dihormati. Seperti pembunuhan Syaidina Ali oleh puak Khawarij.

Dalam islam tidak wujud ketaksuban terhadap pemimpin kerana ia bercanggah dengan nilai Islam yang mengutamakan tolenrasi. Ketaksuban mesti dibezakan dengan ketaatan. Ketaksuban adalah ketaatan membabi buta menyebabkan kemungkaran dan dosa berlaku.

Islam mengajar umatnya berpegang teguh dengan agama islam. Islam tak mengajar umatnya ekstrimis. Malah Islam mengajar umatnya menggalakkan melakukan perkara baik dan melarang umatnya melakukan kejahatan. Islam juga mengajurkan umatnya konsep nasihat, ijmak dan sebgainya seupaya umatnya tidak melakukan sebarang tindakan ekstrimis.

Ekstrimisme tidak selaras dengan Islam kerana Islam memenuhi tuntutan nilai kemanusiaan dan ketuhanan. Contoh ekstrimis kerana tak mengikut tuntutan nilai kemanusiaan dan ketuhanan seperti :-

1. David Koresh mendakwa nabi puak agama Branch Davidians tidak memenuhi tuntutan agama kemanusia sebab menjadikan pengikutnya sebgai hambanya. Tidak memenuhi tuntan ketuhanan kerana ia menyalahi nilai ketuhanan agama Kristian yang diantinya. Dihapuskan oleh pemerintah Amerika.

2. Jim Jones yang mengarah pengikutny membunuh diri sebagai jalan ringkaas menuju ke syurga.

3. Regim Israel melakukan keganasan ke atas rakyat Palestin tidak memenuhi tuntutan kemanusiaan walaupun memenuhi tuntutan agamanya.

Bukti menunjukkan agama Islam bukan pengganas , malah menjadi anutan kepada seluruh bangsa di dunia ini:

1. Islam di Andalus tidak akan dianuti atau disebarkan jika tidak dipanggil untuk menyelesaikan perbalahan 2 pihak kristian di perancis dan Sepanyol.

2. Islam tidak sampai ke Balkan jika bukan persamaan anutan Kristian Balkan dengan agama Islam. Islam berkembang disana sebab padat aluan dari penduduk sana.

3. Islam berkembang di Rusia sekira kerajaan Rusia tidak membuag daerah penganut agama Islam di Balkan ke serata Rusia.

4. Bangsa Moggol tidak akan menganut Islam sekiranya mereka tidak menakluk negara Islam.

Pendukung globalisasi (sering juga disebut dengan pro-globalisasi) menganggap bahwa globalisasi dapat meningkatkan kesejahteraan dan kemakmuran ekonomi masyarakat dunia. Mereka berpijak pada teori keunggulan komparatif yang dicetuskan oleh (…). Teori ini menyatakan bahwa suatu negara dengan negara lain saling bergantung dan dapat saling menguntungkan satu sama lainnya, dan salah satu bentuknya adalah ketergantungan dalam bidang ekonomi. Kedua negara dapat melakukan transaksi pertukaran sesuai dengan keunggulan komparatif yang dimilikinya. Misalnya, Jepang memiliki keunggulan komparatif pada produk kamera digital (mampu mencetak lebih efesien dan bermutu tinggi) sementara Indonesia memiliki keunggulan komparatif pada produk kainnya. Dengan teori ini, Jepang dianjurkan untuk menghentikan produksi kainnya dan mengalihkan faktor-faktor produksinya untuk memaksimalkan produksi kamera digital, lalu menutupi kekurangan penawaran kain dengan membelinya dari Indonesia, begitu juga sebaliknya.

Salah satu penghambat utama terjadinya kerjasama diatas adalah adanya larangan-larangan dan kebijakan proteksi dari pemerintah suatu negara. Di satu sisi, kebijakan ini dapat melindungi produksi dalam negeri, namun di sisi lain, hal ini akan meningkatkan biaya produksi barang impor sehingga sulit menembus pasar negara yang dituju. Para pro-globalisme tidak setuju akan adanya proteksi dan larangan tersebut, mereka menginginkan dilakukannya kebijakan perdagangan bebas sehingga harga barang-barang dapat ditekan, akibatnya permintaan akan meningkat. Karena permintaan meningkat, kemakmuran akan meningkat dan begitu seterusnya.

Beberapa kelompok pro-globalisme juga mengkritik Bank Dunia dan IMF, mereka berpendapat bahwa kedua badan tersebut hanya mengontrol dan mengalirkan dana kepada suatu negara, bukan kepada suatu koperasi atau perusahaan. Sebagai hasilnya, banyak pinjaman yang mereka berikan jatuh ke tangan para diktator yang kemudian menyelewengkan dan tidak menggunakan dana tersebut sebagaimana mestinya, meninggalkan rakyatnya dalam lilitan hutang negara, dan sebagai akibatnya, tingkat kemakmuran akan menurun. Karena tingkat kemakmuran menurun, akibatnya masyarakat negara itu terpaksa mengurangi tingkat konsumsinya; termasuk konsumsi barang impor, sehingga laju globalisasi akan terhambat dan — menurut mereka — mengurangi tingkat kesejahteraan penduduk dunia.

Gerakan antiglobalisasi
Antiglobalisasi adalah suatu istilah yang umum digunakan untuk memaparkan sikap politis orang-orang dan kelompok yang menentang perjanjian dagang global dan lembaga-lembaga yang mengatur perdagangan antar negara seperti Organisasi Perdagangan Dunia (WTO).

“Antiglobalisasi” dianggap oleh sebagian orang sebagai gerakan sosial, sementara yang lainnya menganggapnya sebagai istilah umum yang mencakup sejumlah gerakan sosial yang berbeda-beda. Apapun juga maksudnya, para peserta dipersatukan dalam perlawanan terhadap ekonomi dan sistem perdagangan global saat ini, yang menurut mereka mengikis lingkungan hidup, hak-hak buruh, kedaulatan nasional, dunia ketiga, dan banyak lagi penyebab-penyebab lainnya.

Namun, orang-orang yang dicap “antiglobalisasi” sering menolak istilah itu, dan mereka lebih suka menyebut diri mereka sebagai Gerakan Keadilan Global, Gerakan dari Semua Gerakan atau sejumlah istilah lainnya.